【摄影与文字】浮世尘心

云朵朵

西江月 发表于 2017-2-24 20:24
夸的我又找不到北啦
谢谢朵朵，周末快乐！

真的哈，大哥游历的地方多，懂的更多

西江月

云朵朵 发表于 2017-2-25 09:02
真的哈，大哥游历的地方多，懂的更多

朵朵周末好，敬茶
这里有文字，有图片，有音乐
但愿能带给你快乐

西江月

西江月

      纯粹的自然就是要纯地静地呼唤你。为何如此多的风景，你却唯独幻想登上那座小岛。原来，宁静是一种未知的美，唤醒了你的心灵，忆起了你的善良，不知不觉中，你已放不下那抹宁静的深邃和幽远。
      什么时候，还可以再见到那轮宁静，用静谧的气息，造一卷绝伦的美。而此刻的美，亦不同于美丽、美妙、美好，多一字便失掉了它的味道。它是一种纯粹，一种自然，一种感触，添不得半点儿俗耐。

       一首风景，一味清水，道尽了多少人迷恋风景的怅然，恋着恋着望到了宁静，走着走着听到了清水。纯粹的自然总是把人带入纯粹的简单当中，让一颗灵魂自然的沉睡，让疲惫的身影忘记寒冷。

       我们那样匆匆的追赶梦想，那样焦急的寻找美丽。走过了春秋，看淡了容颜，最后陪在心底的居然还是宁静，那一抹纯粹的自然。

       一千个人，有一千个爱上旅行的理由，对我而言，旅行最大的美好不在于当时的体验，而在于旅行之后的回忆。我发现在行走的过程中被忽略的很多细节会在回忆中被一一还原，它们如此细腻而独特，历久弥新，覆盖了途中所有不愉快的过往。高晓松说得好：这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方。
      

       时间渐渐走远，我也不确定现在的诗与远方在将来会变成什么样子，唯一能做的便是将此刻的感受记录下来，一天一天又一天，时间变了，风景变了，但却不能将那时的心情改变，未来更不能将诗与远方忘记，因为那是人们心中最幸福的存在，也是最纯洁的圣地。

西江月

你坐在幻想里，看海的那边
那边空旷的
让你想来一次一个人的流浪

一个人独来独往的爱着
那份踏实
也是心底最虚无的明镜台

海风起，不是迷途知返的理由
人生的光阴苦短
你知道，每一次的汹涌

再来浮想，那些无悔的选择
你会说，大海再大
也经不起被一阵海风，吹醒






当音乐不再是听觉的滞止时，而是某种情境空间的再生，对于心灵上的纾解确有很大的益处......
音乐响起的时候，天堂就在你心中。在那里，所有蛰伏的猜想，化作柔软的草坡，任你在上头恣意翻滚。
在那里，雪是甜的，海是透明的，就连花都长齐了翅膀，美的令人心动。
谁说仙境是在远方，音乐能带给人无限瑕想，仙境也就长存于心





那片来自远方的宁静
低声的呻吟 把我憔悴的脸庞漂白成 迷茫
进入耳膜的旋律
一片一片拼凑出你走远
背影拉长而留下的风霜
 
夜
唯美、惆怅、迷离、
七分过后
梦开始沉淀在大脑深处
独自细细咀嚼
一遍又一遍的迷恋

 

专辑中文名: 幻想
专辑英文名: Illusions
艺术家: Thomas Bergersen
资源格式: MP3
发行时间: 2011年06月28日
地区: 美国
语言: 英语

 

Thomas Bergersen用了3年的时间完成了这张专辑。

"Illusions" 融合了来自世界各地的民族风味的传统西方管弦乐团和合唱团。包括了爱尔兰民间合唱团，Armenian Duduk，日本尺八，奈伊长笛和世界著名爱尔兰爱尔兰风笛演奏家Chris Bleth。
他们的每一曲都是相当震撼的气势音乐！低音鼓、铜管、加上电子节拍、电音琴.....营造出强烈紧凑的各段音乐！不论是辉煌、落日、浩瀚、战争、悲壮、刺激、昂奋.....似乎每种强烈的情绪都能在其中找到～

是那种全身心都卷入了音乐流中的感觉，几乎要以为自己是不停的在不同时空中穿梭，前一刻是黄土漫天的古代战场，下一秒是与机械智能并存的未来世界；极旋的乐章带着意识游离，不同于摇滚或电音带来的身心脱离，是犹如爱丽丝跌入树洞般的，带动了所有的感官，逐一进入一个个异时空。

西江月

      有经济学家给人的欲望分门别类，归纳为一种类似于钟摆的机制。提勃尔•西托夫斯基在《无快乐的经济》里边就提过一种观点，他认为人类生活的两个主要动力来源是“舒适”和“刺激”。两者就像永远摇动的钟摆，当人们的生活达到了舒适的水平，厌烦和无聊就紧接着产生，为了保持生命的“觉醒度”，就必须寻求新的刺激；但是，过于刺激又会带来紧张和压力，这时人又转而寻求舒适，以便消除紧张感；但停留在舒适的感觉时间一长，就又变得无聊了，人们又想逃离这个稳定点，寻求刺激，周而复始，没完没了。
      人的历史就是这样一部自我折腾的欲望史。用这个视角观察两性关系，也能发现冥冥中类似于钟摆的张力。单身人士渴望固定的伴侣，但找到伴侣后时间一长又会滋生无聊，转而寻求新的刺激，于是出轨，另寻新欢。新欢的刺激感渐渐转化为了长相厮守的舒适感，但是随着时间流逝，欲望的钟摆又开始摇向另一边，无聊和厌恶随之滋生……在人最初的本性之中，从一而终是个并不存在的概念，朝三暮四、喜新厌旧、骑驴找马才是人性的真相。

西江月

而我们之所以没有成为一群耽于滥交、不断更换性伴侣的野蛮人，全是拜现代婚姻制度和世俗道德所赐。现代婚姻制度确实让我们看上去更“文明”了，但代价也是沉重的：一夫一妻的制度里，对于妻子的要求比过去任何一个时代都要高得多。这个嫁为人妇的女人，今天不单要承担传宗接代的艰巨任务，还要满足丈夫的肉体欲望、照顾饮食起居，在外还要装贤惠，各种要求真是让人感到很累，反而不如古代的精细化分工来得好。大哲福柯在《性经验史》里曾提到过古希腊男人们的“艳福”：“我们赡养情妇，是因快感的缘故；我们纳妾，是为了我们的日常起居得到照顾；我们娶妻，则是叫她们为我们生下合法的孩子，并忠诚的照料我们的家务。”

       这是希腊古代的男权社会为男性量身打造的一种特殊体制，多个女人服侍一个男人，其社会角色被分工细化。福柯还告诉我们，值得注意的一点是，古代的妻子并不主要负责满足男人的欲望，她的职责只是生育和做家务，至于陪睡、陪聊、以及各种感官刺激，主要是由男人们身边的姬妾负责的。但是，在基督教世界的一夫一妻制里，一切都变了，丈夫只被允许从他的妻子那里获得性快感，否则便是犯罪。这沉甸甸的道德包袱压得男人很累。而作为妻子的女人呢，她们不再像以前那样只负责提供生育和家务“服务”，还要义务履行陪聊、陪睡、满足男人所幻想的一切，集多种功能于一身，工作量比以前大了很多，也给累得够呛。鉴于此，基督教发明了一个道德词汇让痴男怨女们任劳任怨地接受这种累，那个词叫做——爱情。

西江月

 

西江月

身处梦境的夜色，
光和记忆，只是一瞬。
时间的灰，记忆的白，
你只是希望，
这样的幻境永远不灭......

在原始社会一批人负责狩猎一批人负责采集。狩猎的因为“要吃肉！打不过！发明个工具弄死你！”于是成了理工科人的祖先。 采集的往往“啊！又花了一下午看太阳下山，果子没摘够，得找个借口编个故事…”于是成了文科生的祖先。——kgen

一个人的性格，恰当的理解为一个人的命运素质，是悲情，还是凄然，还是昂扬，还是阳光，不在于它做出什么事情，而在于它认同了什么理念。若有所失，必有所失，若无所失，心头怡然，沧海渡尽无一岁，才见梅花又一年。—— 延参法师

西江月